Baca Juz 1, halaman 231 - Al-Manhajush-Shahih

وإسلامه، فإن تشاح فيه نفسان، قدم أفضلهما في ذلك، ثم أفضلهما في دينه، وعقله، ثم من يختاره الجيران، أو أكثرهم، فإن استويا، أقرع بينهما (¬١).

والأذان المختار خمسة عشر كلمة بلا ترجيع (¬٢) الشهادتين فيه خفية، والإقامة إحدى عشرة كلمةً (¬٣)، فإن رَجَّع في الأذان، أو ثَنَّى الإقامة جاز، ولم يكره.

(¬١) ينظر: الشرح الكبير ١/ ٣٩٥، والإنصاف ١/ ٤١٠.

(¬٢) الترجيع: أن يذكر الشهادتين مرتين، مرتين، يخفض بذلك صوته، ثم يعيدهما رافعا بهما صوته، وهو أذان أبي محذورة، والحكمة: أن يأتي بهما بتدبر وإخلاص، لكونهما المنجيتين من الكفر المدخلتين في الإسلام، وسمي بذلك؛ لأنه رجع إلى الرفع بعد أن تركه، أو إلى الشهادتين بعد ذكرهما ينظر: المغني ١/ ٢٩٤، والمبدع ١/ ٢٨٠.

وإنما اختار الإمام أحمد أذان بلال الذي لا ترجيع فيه لأمور:

الأول: أن أذان بلال هو الأخير، لإقرار النبي ﷺ له بعد رجوعه إلى المدينة.

الثاني: أن النبي ﷺ داوم عليه سفرا، وحضرا، وكذلك صحابته ﵃، ولا يدامون إلا على الأفضل.

الثالث: عدم الاختلاف في ألفاظ أذان بلال، بخلاف أذان أبي محذورة، فقد وقع فيه اختلاف في بعض ألفاظه، وما اتفق عليه، أولى مما اختلف فيه. ينظر: المغني ١/ ٢٩٤.

(¬٣) في المخطوط (إحدى عشر كلمةً) والصواب ما أثبت.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.