وتكره إمامة كثير اللّحن الذي لا يحيل المعنى نصًّا (¬١) والفأفاء، الذي يكرر الفاء، والتمتام الذي يكرر التاء، ومن لا يفصح ببعض الحروف (¬٢).
وأن يؤم أجنبيةً فأكثر لا رجل معهن، أو قومًا أكثرهم يكرهوه بحقٍ نصًّا (¬٣).
ولا يكره الائتمام به، ولا بأس بإمامة ولد الزنا (¬٤) ولقيط (¬٥) ومنفي بلعانٍ، وخصي، وجندي، وأعرابيٍّ نصًّا (¬٦) إذا سَلِم دينهم، وصلحوا لها.
ويصح ائتمام من يؤدي الصلاة بمن يقضيها وعكسه، وقاض ظهر يوم، بقاض ظهر يومٍ آخر (¬٧)، ومتنفلٍ بمفترض، لا عكسه، إلا إذا صلّى بهم في صلاة خوفٍ صلاتين نصًّا (¬٨)، ولا يصح ائتمام من يصلّي الظهر
Rujukan halaman ini:المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح، ج 1، ص 366 (SanadKitab #795, hlm. urut 353)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.