أبِي الأبِ وإنْ عَلَا.
والأعمَامُ يسقُطُونَ حتَّى بِبَني الإخوَةِ وإن نزلوا.
والأخُ للأمِّ يسقُطُ باثنَينِ: بفُروعِ المَيِّتِ مُطلَقًا وإن نزلوا، وبأُصُولِه الذُّكُورِ وإنْ عَلَوا.
وتسقُطُ بنَاتُ الابنِ ببنتَي الصُّلْبِ فأكثَرَ، ما لَمْ يكُنْ معَهُنَّ مَنْ يُعَصِّبُهُنَّ مِن وَلَدِ الابنِ.
وتَسقُطُ الأخواتُ للأبِ بالأُختَينِ الشَّقيقَتَينِ فأكَثَرَ، ما لَمْ يكُنْ معُهُنَّ أخوهُنَّ، فيُعصِّبُهنَّ.
أبي الأبِ) بلا خلافٍ؛ لأنَّه أقربُ، (وإن علا).
(والأعمامُ يسقُطُون حتى (¬١) ببني الإخوةِ، وإنْ نزلوا).
(والأخ للأمِّ يسقُطُ باثنينِ):
الأوَّلُ: (بفروعٍ الميِّتِ) بالولدِ، وبولدِ الابنِ (مطلقًا)، سواءٌ كان ذكرًا أو أنثى (وإن نزلوا).
(و) الثاني: (بأصولِه الذكورِ، وإن عَلَوا).
(وتسقُطُ بناتُ الابنِ ببنتَي الصُّلبِ فأكثرَ، ما لم يكنْ معهنَّ مَن يُعصِّبُهنَّ من ولدِ الابنِ).
(وتسقُطُ الأخواتُ للأبِ بالأختينِ الشقيقتينِ فأكثرَ، ما لم يكنْ معهنَّ أخوهُنَّ، فيُعصِّبُهنَّ).