وأفضَلها: ما سُنَّ جَماعةً. وآكدها: الكسوفُ، فالاستِسقاءُ، فالتراويحُ، فالوِتُر، وأقلُّه: ركعةٌ،
أعمالِكم الصَّلاةُ ". رواه ابنُ ماجه، وابنُ حبانَ في "صحيحه" (¬١). ولأنَّ فرضَها آكدُ الفروضِ، فتطوُّعُها آكدُ التطوعاتِ، ولأنَّها تجمعُ أنواعًا من العبادةِ: الإخلاصِ، والذِّكرِ، والركوعِ، والسجودِ، ومناجاةِ الربِّ، والتوجُّه إلى القبلةِ، والتسبيحِ، والتكبيرِ، والصَّلاةِ على النبيِّ ﷺ.
(وأفضلُها) أي: صلاةٍ التطوعِ: (ما سُنَّ) أنْ يصلَّى (جماعةً) لأنَّه أشبَهُ بالفرائضِ. ثمَّ الرواتِبُ.
(وآكدُها) أي: آكدُ ما سُنَّ جماعةً: (الكسوفُ) لأنَّه ﵇ فعلَها وأمرَ بها في حديثِ أبي (¬٢) مسعودٍ المتفقِ عليه (¬٣).
(فالاستسقاءُ) لأنَّه ﵇ كان يستسقي تارةً، ويترُكُ أخرى، بخلافِ الكسوفِ، فلمْ يتركْ صلاتَه عندَه، فيما نُقِلَ عنه.
(فالتراويحُ) لأنَّها تُسنُّ لها الجماعةُ.
(فالوترُ) لأنَّه تشرعُ له الجماعةُ بعد التراويحِ، وهو سنَّة مؤكَّدةٌ. رُوي عن أحمدَ: مَنْ تركَ الوترَ عمدًا، فهو رجلُ سوءٍ، لا ينبغي أنْ تُقبلَ له شهادةٌ.
(وأقلُّه) أي: الوترِ (ركعةٌ) لحديثِ ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ مرفوعًا: "الوتر ركعةٌ