النعل الواحد ولو يسيرًا، ويس استكثار النعال (¬١) والصلاة في الطاهر منها، والاحتفاء أحيانًا (¬٢) وتخصيص الحافى في الطريق، ويكره كثرة الارفاه، ويكره لبس الإِزار والخف والسراويل قائمًا لا الانتعال ويسن التواضع في اللباس (¬٣) ولبس الثياب البيض، والنظافة في ثوبه وبدنه ومجلسه، ويكره ترك الوسخ في بدنه وثوبه (¬٤) والإِسراف في المباح، ويسن السراويل (¬٥) فأما الأحمر غير المعصفر، فالصحيح أنه لا بأس به (¬٦) ويكره من
الثياب ما تظن نجاسته، ولا بأس بالصلاة على الأصواف والأوبار من حيوان طاهر، وعلى ما يعمل من القطن والحصر وغيرها (¬٧) ويباح نعل خشب، ويسن لمن لبس ثوبًا
جديدًا أن يقول الحمد لله الذي كسانى هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة.
باب اجتناب النجاسة ومواضع الصلاة (¬٨)
(¬١) (استكثار النعال إلخ) لحديث مسلم مرفوعًا "استكثروا من النعال فإن أحدكم لا يزال راكبًا ما انتعل" وعن أبي سلمة يزيد بن سعد قال "سألت أنسًا أكان النبي ﷺ يصلي في نعله؟ قال نعم" متفق عليه. ويتعاهدها عند أبواب المساجد.
(¬٢) (والاحتفاء أحيانًا) لحديث فضالة بن عبيد قال "كان النبي ﷺ يأمرنا أن نحتفى أحيانًا" رواه أبو داود.
(¬٣) (التواضع في اللباس) لحديث أحمد عن أبى أمامة مرفوعًا "البذاذة من الإيمان" رجاله ثقات، قال أحمد: هو التواضع. قال الشيخ: يحرم لبس شهرة لكراهة السلف لذلك.
(¬٤) (ويكره ترك الوسخ في بدنه وثوبه) ويسن غسله لخبر "أما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه".
(¬٥) (ويسن السراويل) لما روى أحمد عن أبى أمامة قال "قلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، قال: تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب".
(¬٦) (لا بأس به) لقول البراء "رأيت النبي ﷺ في حلة حمراء لم أر شيئًا قط أحسن منه، متفق عليه.
(¬٧) (وغيرها) من الطاهرات، لحديث أنس مرفوعًا قال "ونضح بساطًا لنا فصلى عليه" صححه الترمذي قال: والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم، وعن المغيرة بن شعبة قال "كان رسول الله ﷺ يصلي على الحصير والفروة المدبوغة" وكطنفسة وغيرها.
(¬٨) (ومواضع الصلاة) التي لا تصح الصلاة إلا فيها مطلقًا وما تصح فيها بعض الأحوال وما يصح فيه النفل دون الفرض.