المستامة (¬١) وكذا من الأمة غير المستامة (¬٢) ومن ذات محارمه (¬٣) ولا تسافر المسلمة مع أبيها الكافر، ونص أحمد أن الأمة الجميلة تنتقب، وللعبد نظر ذلك من مولاته (¬٤) ولغير أولى الإربة وهو من لا شهوة له النظر إلى ذلك (¬٥) ويباح أن ينظر ممن لا تشتهى كعجوز وبرزه وقبيحة ومريضة إلى غير عورة الصلاة ولشاهد نظر وجه المشهود عليها ومن تعامله مع
حاجة (¬٦)، ولطبيب نظر ولمس ما تدعو الحاجة إلى نظره
(¬١) (من الأمة المستامة) وروى أبو حفص أن ابن عمر كان يضع يده فوق الثياب ويكشف عن ساقيها.
(¬٢) (غير المستامة) لأن عمر رأى أمة متلثمة فضربها بالدرة وقال: يالكاع تشبهين بالحرائر؟ وقد روى أن "أن النبي ﷺ لما أخذ صفية وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينه وبين "الناس" متفق عليه، وهذا دليل على أن عدم حجب الإمام كان مستفيضًا بينهم، ولأن الحجب لغيرهن كان معلومًا.
(¬٣) (ومن ذات محارمه) بنسب أو سبب مباح، ويحرم نظر الزاني لأم المزني بها.
(¬٤) (من مولاته) هذا الصحيح من المذهب أن للعبد أن ينظر من مولاته ما ينظر الرجل من محارمه للآية، قال في الفروع: وظاهر كلامهم لا ينظر عبد مشترك ولا ينظر الرجل من أمة مشتركة.
(¬٥) (النظر إلى ذلك) أي الوجه والكتفين والقدمين والرأس والساق.
(¬٦) (مع حاجة) قال أحمد: لا يشهد إلا على امرأة يعرفها بعينها.