حسان (¬١)، عن الحسن (¬٢)، عن عبد الله بن مسعود (¬٣) عن النبي ﷺ قال: "من زنى بيهودية أو نصرانية أحرقه الله في قبره" (¬٤).
وذكرت له تمام الحديث، فقال أبو زرعة: "لا إله إلا الله". قلت: هو موضوع؟ قال: "باطل، موضوع، من يحدث بهذا؟ " قلت: شيخ عندنا يقال له عبدوس بن خلاد (¬٥)، وذكرت له أيضا أحاديث غير هذا، أباطيل كلها يكذبه فيها".
قلت: خالد بن إلياس (¬٦)؟ قال: "ليس بالقوي". ثم قال: "كتبنا أحاديثه،
(¬١) (ع) هشام بن حسان الأزدي القردوسي، أبو عبد الله البصري يقال كان نازلا في القراديسي ويقال مولاهم أحد الأعلام. روى عن حميد بن هلال والحسن البصري ومحمد وأنس وحفصة بني سيرين وغيرهم، وعنه الحمادان والسفيانان وغيرهم. وهو ثقة ومن أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء فقال، لأنه قيل كان يرسل عنهما. ت ١٤٧ أو ١٤٨ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٣٤ - ٣٧؛ وتذكرة الحفاظ ج ١/ ١٦٣ - ١٦٤.
(¬٢) (ع) الحسن بن أبي الحسن يسار الإمام شيخ الاسلام أبو سعيد البصري، الأنصاري مولاهم، ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس ت ١١٠ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ٧١ - ٧٢؛ وتهذيب التهذيب ج ٢/ ٢٦٣ - ٢٧٠.
(¬٣) (ع) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرحمن الذهلي وأمه أم عبد، أسلم بمكة قديما وهاجر الهجرتين وشهد بدر والمشاهد كلها ومن كبار العلماء، ت ٣٢ هـ. وهو أول من جهر بالقرآن بمكة. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٢٧ - ٢٨، والإصابة ج ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٦.
(¬٤) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ج ٣/ ١٠٨ - ١٠٩، بنفس السند والمتن وقال: قال أبو زرعة "هذا باطل موضوع، وكذب عبدوس"، وذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة ج ٢/ ١٩١ - ١٩٢، ولم يعقب عليه، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة ج ٢/ ٢٢٠، والفتني في تذكرة الموضوعات، ص ١٨٠.
(¬٥) عبدوس بن خلاد. روى عن عبد الوهاب الخفاف. قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٧٥ في ترجمته (كذبه أبو زرعة الرازي) وانظر: كذلك أسماء الضعفاء لابن الجوزي.
(¬٦) (ت ق) خالد بن الياس ويقال إياس بن صخر أبو الهيثم العدوي المدني، وكتب خالد بالأصل هكذا (حلمـ)، زاد ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ٣٢١ في ترجمته القرشي من ولد عامر بن لؤي، ونقل في ترجمته عن أبي زرعة أنه قال عنه: "ليس بقوي ضعيف سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوى حديثه وسكت وذكر بعدنا: لا يسوى حديثه فلسين" وكذا في تهذيب التهذيب ٣/ ٨٠ - ٨١.
