قلت: معدي بن سليمان (¬١)؟ قال: "واهي الحديث".
قلت: أبان بن طارق (¬٢)؟ قال: "شيخ مجهول".
شهدت أبا زرعة ذكر سليمان بن عمرو النخعي (¬٣) فغلظ فيه القول جداً، ثم قال أبو عمرو بن عبد الله حدثنا عنه أبو نعيم (¬٤). قلت: صاحب أبي عمرو الشيباني (¬٥)؟ قال نعم.
حدثني أبو زرعة، عن أحمد بن محمد بن حنبل، وحدثني مسلم بن الحجاج قال: سمعت أبا خيثمة (¬٦) يذكر
وهذا لفظ مسلم أن أبا داود
(¬١) (ت ق) معدي بن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام. نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٤٣٨ عن أبي زرعة أنه قال عنه: "واهي الحديث، يحدث عن ابن عجلان بمناكير" وكذا في تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٢٢٩، واكتفى الذهبى في ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٤٣ والمنذري في الترغيب والترهيب ج ٤/ ٥٧٨ بقوله: "واهي الحديث".
(¬٢) (د) أبان بن طارق البصري، روى عن نافع، وكثير بن شنظير، وعنه خالد بن الحارث ودرست بن زياد. قال أبو أحمد بن عدي: "لا يعرف إلا بهذا الحديث"، يعني حديث من دخل على غير دعوة دخل سارقاً وخرج مغيراً وليس له أنكر منه وله غيره حديثان أو ثلاثة. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٣٠١ "سئل أبو زرعة عنه فقال: شيخ مجهول" وفي تهذيب التهذيب ج ١/ ٩٦، ميزان الاعتدال ج ١/ ٩ "مجهول".
(¬٣) سليمان بن عمرو النخعي وهو ابن عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي أبو داود كوفي، روى عن أبي حازم وأبي الحوثرة، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ ق ١/ ١٣٢ - ١٣٣ عن أبي زرعة أنه قال عنه: "كان آية". وذكر عنه أشياء منكرة وغلظ القول فيه جدا" والصواب (آفة) ويؤيد ذلك قوله عنه في كتابه أسماء الضعفاء في حرف السين قال عنه: "آفة من الآفات".
(¬٤) أبو نعيم الفضل بن دكين، مضت ترجمته.
(¬٥) (دس فق) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي، روى عن أبيه، وسعيد ابن جبير وغيرهما. وعنه الثوري وغيره. قال أحمد، وابن معين: "ثقة"، وقال أبو زرعة: "لا بأس به مستقيم الحديث" ت ١٤٢ هـ وممن كناه أبو عمرو يحي بن سعيد القطان وابن المديني، والبخاري، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم. انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٩ - ١٠.
(¬٦) (خ م دس ق) زهير بن حرب بن شداد الحرشي أبو خيثمة النسائي نزيل بغداد (١٦٠ - ٢٣٤ هـ) روى عن ابن عيينة وابن علية وجرير بن عبد الحميد، وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة والنسائي بواسطة أحمد المروزي، وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم. وكان ثقة ثبتا، حافظاً متقناً، روى عنه مسلم (١٢٨١) حديثاً. ومن آثاره (كتاب العلم) طبع بدمشق سنة ١٩٦٦ م، انظر: تهذيب التهذيب ج ٣/ ٣٤٢ - ٣٤٤، الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ٥٩١، تاريخ بغداد ج ٨/ ٤٨٢ - ٤٨٤ وتذكرة الحفاظ ج ٢/ ٤٣٧.
