قد رواه موصلا (¬١)، عن سعيد، عن سهيل، عن أبيه (¬٢) عن أبي هريرة. ورواه ابن وهب (¬٣)، عن يحيى بن عبد الله بن سالم (¬٤) عن سهيل، عن النبي ﷺ، فلا أدري تحريك رأس أبي زرعة كان من أنه قد عرفه من رواية ابن وهب أنه مرسل، أو من تفرد سعيد به.
قلت: عباد بن جويرية (¬٥)؟ قال: "واهي الحديث".
قلت: جميل بن الحلال العتكي (¬٦)؟ قال: "قد كنت كتبت عنه".
وسألت عنه نصر بن علي الجهضمي (¬٧)؟ فقال: اتق الله، ذاك زفان (¬٨)،
(¬١) كذا بالأصل والصواب موصولاً.
(¬٢) ذكوان السمان أبو صالح الزيات المدني، مضت ترجمته.
(¬٣) عبد الله بن وهب المصري، مضت ترجمته.
(¬٤) (م دس) يحيى بن عبد الله بن سلم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني، روى عن هشام بن عروة وغيره، وعنه الليث بن سعد وابن وهب وغيرهما قال النسائي: "مستقيم الحديث". وقال ابن معين: "صدوق ضعيف الحديث"، ت ١٥٣ هـ، انظر: تهذيب التهذيب، ج ١١/ ٢٤٠.
(¬٥) عباد بن جويرية البصري، روى عن الأوزاعي، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٧٨، عن أبي زرعة أنه قال عنه: "ليس بشيء ما أرى أن يحدث عنه"، وفي ميزان الاعتدال ج ٢/ ٣٦٥ اكتفى بقوله: "ليس بشيء" وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.
(¬٦) (ق) جميل بن الحسن بن جميل الأزدي العتكي الجهضمي أبو الحسن البصري، نزيل الأهواز. روى عن ابن عيينة وغيره، وعنه ابن ماجة، وابن خزيمة وغيرهما. قال ابن عدي: "سمعت عبدان وسئل عنه؟ فقال: كان كذاباً فاسقا، وكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه". انظر: الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٥٢٠، وتهذيب التهذيب ج ٢/ ١١٣، وميزان الاعتدال ج ١/ ٤٢٣، وفي الأصل كتب (جميل بن الحلال … ) (فلعله صحف أو شهرة لأبيه).
(¬٧) نصر بن علي بن نصر بن علي الأزدي الجهضمي مضت ترجمته.
(¬٨) الزفّان: الرقاص، والزَّفْنُ الرقص. زفن يزفن زفنا، وأصل الزفن اللعب والدفع ومنه حديث عائشة ﵂ قدم وفد الحشبة فجعلوا يزْفِنُون ويلعبون أي يرقصون ومنه حديث عبد الله بن عمرو إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل ويُبْطل به اللعب والزفْن والزّمارات والمزاهِر … انظر: تهذيب اللغة للأزهري ج ١٣/ ٢٢٤، ولسان العرب ج ١٧/ ٥٨.
