فقال لي أبو زرعة: "ما لواحد [من الثلاثة] (¬١) أصل وهي موضوعة ثلاثتها أو نحو هذا الكلام". قلت: إنه حدثني عن هارون بن إسماعيل الخزاز (¬٢)، عن علي بن المبارك (¬٣)، عن يحيى بن أبي كثير (¬٤)، عن عمرو بن دينار (¬٥)، عن عطاء بن يسار (¬٦)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة" (¬٧)؟ فقال: "باطل".
(¬١) من تاريخ بغداد ج ٧/ ١٧٣.
(¬٢) (خ م ت س ق) هارون بن إسماعيل الخزاز أبو الحسن البصري روى عن علي بن المبارك وغيره، وعنه أبو موسى محمد بن المثنى والفلاس وغيرهما. قال أبو حاتم: "محله الصدق كان عنده كتاب عن علي بن المبارك، وكان تاجراً" ت ٢٠٦ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٣/ ١١.
(¬٣) (ع) علي بن المبارك الهنائي البصري، روى عن هشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير وغيرهما. وعنه وكيع وابن المبارك وابن علية وهارون الخزاز وغيرهم. وثقه ابن المديني وابن نمير والعجلي وغيرهم، وقال أحمد عنه: "ثقة كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عرض". انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٣٧٥ - ٣٧٦.
(¬٤) يحيى بن أبي كثير الطاني، مضت ترجمته.
(¬٥) عمرو بن دينار المكي، مضت ترجمته.
(¬٦) عطاء بن يسار الهلالي، مضت ترجمته.
(¬٧) قال ابن حجر في فتح الباري ج ٢/ ١٤٩ في كتاب الأذان؛ باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة: "هذه الترجمة لفظ حديث أخرجه مسلم وأصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان من رواية عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. واختلف على عمرو بن دينار في رفعه ووقفه، وقيل إن ذلك هو السبب في كون البخاري لم يخرجه … " وانظر: صحيح مسلم؛ كتاب صلاة المسافرين وقصرها؛ باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن ج ١/ ٤٩٣، وسنن أبي داود في كتاب الصلاة؛ باب إدراك الإمام ولم يصل ركعتي الفجر ج ٦/ ٣٩١ - ٣٩٣، وجامع الترمذي في كتاب الصلاة؛ باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة) وبعد ذكره روايات أخرى قال: "والحديث المرفوع أصح عندنا" ج ٢/ ٤٨١ - ٤٨٣، وسنن النساني. انظر المجتيى ج ٢/ ٩٠، وسنن ابن ماجه ج ١/ ٢٧٧، ومسند أحمد ٢/ ٣٣١، ٣٥٢، ٤٥٥، ٥١٧، ٥٣١ ط. القاهرة ١٣١٣، والمعجم الصغير للطبراني ج ١/ ١٦، ١٩٢، والحلية لأبي نعيم ج ٨/ ١٣٨، ٣٩١ وج ٩/ ٢٢٢، وفي تاريخ أصبهان له ج ١/ ٣٠٤، ٣٢٣ و. ١٩ عن جابر وتاريخ جرجان لحمزة السهمي ص ١١٩ من طريق عمرو بن دينار أيضاً وص ٢٢٠ عن ابن عمر، ص ٢٩٣، ٣٦٢، من طريق محمد ابن عمر، عن عطاء. وانظر: تاريخ بغداد للخطيب ج ٤/ ٥٢، ج ٥/ ١٩٧ وج ٧/ ٩٥، وج ١٢/ ٢١٣، ج ١٣/ ٦٠، وانظر: المجروحين لابن حبان ج ١/ ١٣١، ١٤٧.
