يحتاج إلى أن يحبس في السجن. قلت: إنه يقول: حدثنا يحيى عن رفدة". فقال: لم يسمع يحيي من رفدة شيئاً، ولم يسمع من هشام بن عمار (¬١) شيئاً، فكتبت إلى [ابن] جعفر بذلك فقال لي: إنما رأيت يحيى يذاكر به ويقول: رواه رفدة ولا أدري ممن سمعه.
ذكرت لأبي زرعة عن مسدد (¬٢)، عن محمد بن حمران (¬٣) عن سلم بن عبد الرحمن (¬٤)، عن سوادة بن الربيع (¬٥) "الخيل معقود في نواصيها" (¬٦)؟ فقال
(¬١) هشام بن عمار السلمي أبو الوليد الدمشقي، مضت ترجمته.
(¬٢) مسدد بن مسرهد بن مسربل، مضت ترجمته.
(¬٣) (قدت س) محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي، أبو عبد الله البصري، روى عن خالد الحذاء وغيره، وعنه القواريري وأبو كامل الجحدري وغيرهما. قال عنه أبو زرعة: "محله الصدق" انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٢٦.
(¬٤) سلم بن عبد الرحمن الجرمي البصري، روى عن سوادة بن الربيع وله صحبة. وعنه سلمة بن رجاء التميمي ومحمد بن حمران القيسي ومرجى بن رجاء اليشكري. قال أحمد بن حنبل: "سلم بن عبد الرحمن ومرجى بن رجاء ما علمت إلا خيراً" انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ١٣٢.
(¬٥) سوادة بن الربيع الجرمي قال البخاري: "له صحبة، يعد من البصريين" وروى الإمام أحمد "أن النبي ﷺ أمر له بذود وقال: إذا رجعت إلى بنيك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم وليقلموا أظفارهم". انظر: الإصابة ج ٣/ ٢٢١ - ٢٢٢، والجرح والتعديل ج ٢/ ق ١/ ٢٩٢.
(¬٦) رواه البزار، عن سوادة بن الربيع قال: "أتيت النبي ﷺ فأمر لي بذود ثم قال لي إذا رجعت إلى أهلك فمرهم فليقلموا أظفارهم لا يغيظوا ضروع مواشيهم وقال رسول الله ﷺ: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٥/ ٢٥٩: "ورجاله ثقات، وللحديث طرق صحيحة في الصحيحين". وانظر: روايات الحديث في صحيح البخاري في كتاب الجهاد/ باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ج ٤/ ٥٦، ٦٣٣ وصحيح مسلم يا كتاب الزكاة/ باب إثم مانع الزكاة ج ٢/ ٦٨٣، وكتاب الامارة/ باب الخيل في نواصيها … ج ٣/ ١٤٩٢ - ١٤٩٣، والترمذي في جامعه في كتاب الجهاد/ باب ما جاء في فضل الخيل ج ٥/ ٣٤٣ - ٣٤٥، وفي سنن النسائي كما في المجتبى ج ٦/ ١٨٤ - ١٨٥ وابن ماجة في سننه ج ٢/ ٧٧٣ و ٩٣٢ والدارمي في سننه ج ٢/ ١٣١ وأبو نعيم في الحلية ج ٣/ ٤٣ وج ٨/ ١٢٧، ٢٦١ وج ٩/ ٤٣، من حديث طويل، وفي تاريخ أصبهان ج ١/ ٢٥٣ وج ٢/ ١٠٩ وتاريخ بغداد للخطيب ج ٥/ ١٩٦ وج ٦/ ٢٦١ وج ١١/ ٥٩ وج ٢/ ١٠٩، ٣٩٩ ومجمع الزوائد ج ٥/ ٢٥٨ - ٢٦١ والمطالب العالية ج ٢/ ١٥٩ ومستدرك الحاكم ج ٢/ ٩١ وقد أفرده الدمياطي بالتأليف كما ذكره السخاوي في المقاصد ص ٢٠٩ وللسيوطي رسالة سماها (جر الذيل في الخيل)، انظر: كشف الخفاء ج ١/ ٣٩٧ - ٢٩٨، وانظر: الإصابة ج ٣/ ٢٢٢ حيث ذكره في ترجمته.
