أجود شيء فيه حديث أنس: "كان أصحاب رسول الله ﷺ يحتجمون لسبع عشرة، ولتسع عشرة، وإحدى وعشرين" (¬١) فهذا يوافق الأيام كلها. فقلت: فحديث معقل بن يسار (¬٢)؟ فحرك رأسه كالمتقي من ذكرى له. كأن سلاما الطويل (¬٣) عندكم، في موضع لا يذكر.
(¬١) حديث أنس رواه الحاكم في المستدرك ج ٤/ ٢١٠ ولفظه: "كان رسول الله ﵌ يحتجم على الأخدعين، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين" وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" ورواه الترمذي عنه بلفظ (يحتجم في الأخدعين والكاهل) انظر: كتاب الطب، باب ما جاء في الحجامة ج ٦/ ٢٠٧ وقال عنه: "هذا حديث حسن غريب" وانظر: سنن ابن ماجة ج ٢/ ١١٥٣ نحوه، وانظر: مستدرك الحاكم ج ٤/ ٢١٠ عن ابن عباس أنه قال: قال ﵌: "خير ما تحتجمون فيه يوم سبعة عشر ويوم تسعة عشر ويوم إحدى وعشرين" وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وانظر: سنن أبي داود، كتاب الطب، باب متى يستحب الحجامة ج ١٦/ ١٩٠، وانظر: مسند أحمد ج ١٧/ ١٦٢ - ١٦٣، ومجمع الزوائد ج ٥/ ٩٣، وانظر: الترغيب والترهيب ج ٤/ ٣١٤.
قال العقيلي: "وليس يثبت في التوقيت في الحجامة شيء في يوم بعينه ولا في الاختيار في الحجامة والكراهية شيء يثبت". وقال عبد الرحمن بن مهدي: "ما صح عن النيي ﷺ شيء، إلا الأمر به" انظر: الموضوعات لابن الجوزي ج ٣/ ٢١٥، وانظر فيه وفي تهذيب التهذيب ج ١/ ٤٧٩ قول العقيلي في الحجامة.
(¬٢) (ع) معقل بن يسار بن عبد الله بن معين المزني أبو علي، ويقال أبو يسار، ويقال أبو عبد الله البصري، روى عن النبي ﷺ وكان ممن بايع تحت الشجرة، وعن النعمان بن مقرن المزني، وعنه عمران بن حصين والحسن البصري وغيرهما، ت ما بين (٦٠ - ٧٠ هـ) وهو الذي فجر نهر معقل بالبصرة، انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٢٣٥ - ٢٣٦، الإصابة ج ٦/ ١٨٤ - ١٨٦.
والحديث رواه ابن عدي في الكامل في ترجمة سلام الطويل وسنده: سلام الطويل عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن بسار قال: قال رسول الله ﷺ: "الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة" ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ج ٣/ ٢١٤ بسنده إلى ابن عدي وذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ج ٢/ ٤١٢ ثم قال: أخرجه ابن سعد في طبقاته والطبراني والبيهقي في سننه.
(¬٣) سلام بن سلم سليمان الطويل، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
