فيما قال أبو زرعة فوجدت في حديثه وهما كبيرا، من ذلك أنه حدث عن الزهري، عن أبي سلمة (¬١). عن أبي هريرة (في قصة الواقع في رمضان) (¬٢)، وقد روى أصحاب الزهري قاطبة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن (¬٣)،
(¬١) (ع) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني قيل اسمه عبد الله وقيل اسمه إسماعيل وقيل اسمه كنيته، روى عن أبيه وعثمان بن عفان وعبادة بن الصامت وغيرهم، وعنه الزهري وغيره. قال ابن سعد: "كان ثقة فقيهاً كثير الحديث". ت ٩٤ أو ١٠٤ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ١٢/ ١١٥ - ١١٨.
(¬٢) روى أبو نعيم في تاريخ أصبهان ج ١/ ١٣٩ الحديت من طريق الحسين بن حفص، عن هشام بن سعد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رجلاً جاء إلى النبي ﷺ واقع امرأته في رمضان … إلخ وكذلك في ج ٢/ ٢٧٦، ولقد تكلم الحافظ ابن حجر على طرق الحديث بعد ذكره حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن فقال: "هكذا توارد عليه أصحاب الزهري، وقد جمعت منهم في جزء مفرد لطرق هذا الحديث أكثر من أربعين نفساً: منهم ابن عيينة والليث ومعمر ومنصور عند الشيخين، والأوزاعي وشعيب وإبراهيم بن سعد عند البخاري ومالك، وابن جريج عند مسلم، ويحيى ابن سعيد وعراك بن مالك عند النسائي، وعبد الجبار بن عمر عند أبي عوانة، والجوزقي وعبد الرحمن بن مسافر عند الطحاوي، وعقيل عند ابن خزيمة، وابن أبي حفصة عند أحمد، ويونس وحجاج بن أرطاة وصالح بن أبي الأخضر عند الدارقطنى، ومحمد بن إسحاق عند البزار. وسأذكر ما عند كل منهم من زيادة فائدة إن شاء الله تعالى. وخالفهم هشام بن سعد، فرواه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أخرجه أبو داود وغيره. قال البزار وابن خزيمة وأبو عوانة: أخطأ فيه هشام بن سعد. قلت: وقد تابعه عبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن أبي حفصة، فرواه عن الزهري، أخرجه الدارقطنى في (العلل) والمحفوظ عن ابن أبي حفصة كالجماعة. كذلك أخرجه أحمد وغيره من طريق روح بن عبادة عنه، ويحتمل أن يكون الحديث عند الزهري عنهما، فقد جمعهما عنه صالح بن أبي الأخضر أخرجه الدارقطنى في (العلل) من طريقه … )، وانظر: روايات الحديث في فتح الباري ج ٤/ ١٦٣ - ١٧٣ وج ٥/ ٢٢٣ وج ٩/ ٥١٣ - ٥١٤ وج ١٠/ ٥٠٣ و ٥٥٢ و ١١/ ٥٩٥ - ٥٩٦ وج ١٢/ ١٣١ - ١٣٢ وصحيح مسلم ج ٢/ ٧٨١ - ٧٨٤، وسنن أبي داود كتاب الصيام/ باب كفارة من أتى أهله في رمضان ج ١١/ ٢١٠ - ٢٢٧، والترمذي في الجامع في كتاب الصيام/ باب ماجاء في كفارة الفطر في رمضان ج ٣/ ٤١٥ - ٤١٧، وسنن ابن ماجة ج ١/ ٥٣٤، ومسند أحمد ج ١٠/ ٨٩ - ٩٥ وشرح معاني الآثار للطحاوي ج ٢/ ٥٩ - ٦٢، ومجمع الزوائدج ٣/ ١٦٧ - ١٦٨، والمطالب العالية ج ١/ ٢٨٠ - ٢٨١، وميزان الاعتدال ج ٣/ ٧٤.
(¬٣) (ع) حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم، ويقال أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عثمان المدني ت ٩٥ وقيل ١٠٥ هـ. ثقة انظر: تهذيب التهذيب ج ٣/ ٤٥.
