علي بن عاصم؟ فقال "ليس بثقة" (¬١).
حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري (¬٢)، قال: يحيى بن معين قال: لقيت علي بن عاصم على الجسر. فقلت: كيف حديث مطرف (¬٣) عن الشعبي "من زوّج كريمته) (¬٤) فقال: حدثنا مطرف، عن الشعبي، فقلت: لم نسمع هذا
(¬١) انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ١٩٨ من رواية معاوية بن صالح الدمشقي، وقال عنه: "كذاب، ليس بشيء" وقال أيضاً في رواية أخرى عنه: "ليس بشيء ولا يحتج به"، قلت (أي السائل) ما أنكرت منه؟ قال الخطأ والغلط ليس من يكتب حديثه"، وقيل له (إن أحمد يقول إن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشيء فكيف صار اليوم عنده "ثقة" انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٣٤٧، والجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ١٩٩.
(¬٢) أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري، أبو سليمان، البغدادي، نزيل الرملة. روى عن معلى بن منصور الرازي وزكريا بن عدي وأبي الجواب الأنصاري وغيرهم، قال عنه أبو حاتم: "كان صدوقاً" توفي بدمشق سنة ٢٥٩ هـ أو ٢٦٠ هـ، انظر: الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٢٤١، وتاريخ بغداد ج ٧/ ٩ - ١٠.
(¬٣) (ع) مطرف بن طريف، الحارثي، ويقال الجارفي أبو بكر ويقال أبو عبد الرحمن الكوفي. ثقة فاضل ت ١٤١ هـ أو بعدها. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ١٧٢ - ١٧٤، وأما مطرف الذي يحدث عنه علي بن عاصم فهو مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي. قال ابن حجر في ترجمته:. "لا وجود له غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما أسنده العقيلي عنه". قال: "قلت لعلي بن عاصم حديث مطرف، عن عياض بن حمار؟ فقال حدثنا خالد الحذاء، عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار، عن أبيه فقلت له إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض فقال: لا إنما هو مطرف بن عبد الله آخر". انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ١٧٤.
(¬٤) رواه أبو نعيم بسنده إلى الشعبي قال: "من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها" حلية الأولياء ج ٤/ ٣١٤ وذكره ابن حبان في المجروحين في ترجمة الحسن بن محمد البلخي وقال عنه: "يروي عن حميد الطويل وعوف الأعرابي الأشياء الموضوعة وغيرهما من الثقات الأحاديث المقلوبة لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال وهذا الشيخ ليس يعرفه إلا الباحث عن هذا الشأن" وقال عن هذا القول: "قول الشعبي ورفعه باطل" ج ١/ ٢٣٣. ورواه ابن الجوزي بسنده إلى ابن حبان وذكر ما قاله فيه في الموضوعات ج ٢/ ٢٦٠ باب تزوج المرأة بالفاسق، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ج ١/ ٥١٩، وذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة ج ٢/ ١٦٣ وذكر ما قال- ابن حبان- فيه وانظر: تنزيه الشريعة لابن عراق ج ٢/ ٢٠٠ وذكره ابن طاهر المقدسي في تذكرة الموضوعات ص ٦١، وتذكرة الموضوعات لمحمد طاهر الفتني ص ١٢٧.
