Baca Juz 12, halaman 77

وأصله قول الله تعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ إلى قوله: ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ﴾ [التوبة: ٢٩]، ولم يُفصِّل، بل الظَّاهر أنَّها نزلَت في العَرَب؛ وأنَّ (¬١) النَّبي ﵊ صالح أهل نَجران، وهم نصارى من العرب، على ألف ومائتي حلَّة (¬٢)، "وأن عمر ﵁ طَلَب الجِزية من بني تغلُب" (¬٣) وهم نصارى العرب؛ ولأنَّ في كفرهم ضَرب خفّة (¬٤) بسبب الكتاب، فصحَّ تقريرهم على كفرهم بالجزية. فإنْ (¬٥) ظَهرنا عَليهم كانوا فَيئًا لأنَّه لما صحَّ تقريرُهم على كفرهم بالجزية صحَّ تقريرهم لضرب الرِّق لأنَّ في (¬٦) كلِّ واحدٍ من الموضِعين إحياؤه بطريق فيه منفعة للمسلمين. وأمَّا عَبَدة الأوثان مِن (¬٧) العَرب، لا يجوز أخذ الجزية منهم، فلا يجوز استرقاقهم أيضًا.

فإنْ قيل: أليس أنَّالنَّبي ﵊ قال يوم أَوطاس (¬٨): "لو جرى رِقٌّ على عربي لجرى اليوم" (¬٩) من غير تفصيلٍ بين عَبدة الأوثان منهم وبين أهل الكتاب؟ قلنا: مراده عربيُّالأصل، وأهل الكتاب، وإنْ سكنوا فيما بَين العَرب وتوالدوا، فهم ليسوا بعَرب في الأصل، وإنَّما العَرب في الأصل عَبَدة الأوثان، فإنّهم أُمِّيّون كما وصفهم الله تعالى به.