Baca Juz 13, halaman 81

ومن اشترى امرأته (¬١)

قيد (¬٢) بشراء امرأته؛ لأن المشتراة إذا لم تكن امرأته لا تفصيل فيه بين كونها بكراً أو ثيباً في أنه يكون مختاراً للبيع بالوطئ بالإجماع (¬٣)، سواء نقصها الوطء أو لم ينقصها.

وإن وطئها [له أن يردها] (¬٤)

أي: وطئها وهي ثيب فلم ينقصها الوطء، أما إذا نقصها فليس له الرد (¬٥)

(وإن كانت ثيباً) إلى هذا أشار في شرح الطحاوي (¬٦).

(ولهذه المسألة أخوات) أي: نظائر

(بخلاف ما إذا قال: إن اشتريت) (¬٧)

يعني لو قال: "إن اشتريتك فأنت حر، فاشتراه على أنه بالخيار ثلاثة أيام، عتق عليه بالإجماع (¬٨)، أما عندهما فلا يشكل؛ لأنه حنث (¬٩) بالشراء، وهو في ملكه فعتق عليه، وأما عند أبي حنيفة ﵀ فيعتق؛ لأن المعلق بالشرط كالمرسل عند وجود الشرط (¬١٠)، ولو أرسل العتق بعد شرائه بشرط الخيار ينفذ عتقه" كذا في شرح الطحاوي (¬١١).