Baca Juz 1, halaman 193

باب المسح على الخفين

قفى على التيمم بالمسح على الخفين [إما] (¬١) لأن كل واحد منهما طهارة مسح غير أن أحدهما بالتراب والآخر بالماء، أو لأن كل واحد منهما بدل عن الغسل، أو لأن [كلاً] (¬٢) منهما رخصة مؤقتة إلى غاية وهي وجدان [الماء] (¬٣) في التيمم ويوم وليلة أو ثلاثة أيام في المسح.

ثم في المسح على الخفين نحتاج إلى معرفة خمسة أشياء:

أحدها: معرفة أصل المسح.

والثاني: معرفة مدة المسح.

والثالث: معرفة خف يجوز عليه المسح.

والرابع: معرفة ما ينتقص به المسح.

والخامس: معرفة صورة المسح.

أما أصل المسح فإنه فريضة ثبتت بالأخبار فرضيتها، وذكر شمس الأئمة السرخسي ﵀: «اعلم بأن المسح على الخفين جائز بالسنة فقد اشتهر الأثر فيه عن رسول الله ﷺ قولاً وفعلاً من ذلك حديث المغيرة بن شعبة ﵁ قال: توضأ رسول الله ﵇ في سفر وكنت أصبّ الماء عليه وعليه جبة شامية (¬٤) ضيقة الكمين، فأخرج يديه من تحت ذيله ومسح على خفيه فقلت: يا رسول الله نسيت غسل القدمين. فقال: «بَلْ أنْتَ نَسِيْتَ، بهذَا أمَرَني رَبِّي» (¬٥) (¬٦).

ومن لم ير المسح جائزًا من الصحابة كابن عباس وعائشة ﵃ صح رجوعهم إلى قول عامة الصحابة-رضوان الله عليهم أجمعين-؛ فإن ابن عباس كان يقول أولاً: (لأن أمسح على ظهر عيرٍ في الفلاة أحب إلي من أمسح على الخفين) (¬٧). وقد صح رجوعه عنه، رواه عطاء بن أبي رباح (¬٨).