Baca Juz 23, halaman 188

(وقيل: يؤخَذ في حُرْمة الشُّرْب بمجرّد الاشتداد احتياطاً) (¬١)، وفي الحدّ بقذف الزّبد احتياطاً أيضاً (¬٢).

[نجاسة وحرمة عين الخمر]

(والثّالث: أنَّ عينها نَجِس) وفي نُسْخَة (أن عينها حرام) (¬٣) أي: غير موقوف نجاستها أو حرمتها إلى شيء آخر من السُّكْر وغيره كما في سائر الأشربة؛ فلذلك صار قليلها وكثيرها نجِساً حراماً (¬٤).

[نجاسة عين الخمر]

(غير [مَعلولٍ] (¬٥) بالسُّكْر) (¬٦) أي: الحُرْمَة والنجاسة غير موقوفة على السُّكْر (¬٧).

[حكم من أنكر حرمة عين الخمر، والأدلة على بطلان قوله]

(وهذا كُفْر) (¬٨) أي: الإنكارُ لِحُرْمة عَينِها كُفْر من الْمُنْكِر، وإن كان قائلاً بحرمة السُّكْر منه (¬٩).

قالوا: وهذا القول باطل مخالف [للكتاب] (¬١٠) والسنّة والإجماع (¬١١)؛ فكان كُفرًا منه.

[الأدلة من الكتاب على تحريم الخمر وعينها]

أمّا (الكتاب) (¬١٢): فقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾ (¬١٣) إلى قوله: ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ٩١﴾ (¬١٤)، ففيه دليل على [حُرْمَتِها] (¬١٥) من [اثنَيْ] (¬١٦) عشر وجهًا، على ما هو المذكور في " [التيسير] (¬١٧) " و"الكشاف" (¬١٨).