Baca Juz 3, halaman 21

[مكان وقوف المأموم مع الامام]

أي: فيما إذا كان خلف الإمام أو يساره يعتبره مسيئًا في الحالين؛ لأنه ترك السنة في المقام، ومنهم من فرق، وقال: لا يكون مسيئًا إذا قام خلف الإمام، ويكون مسيئًا إذا قام على يساره، وذلك لأنه إذا قام خلف الإمام (¬١) وحده فقد عمل بما عمل به واحد من أصحاب رسول الله ﵇، ولم يتصل بفعله رد من جهة النبي ﵇ وهو ابن عباس ﵁، فإنه كان وحده وقد قام خلف رسول الله ﵇، ورسول الله ﵇ دعا له بالعلم والفقه، فلم يصر تاركًا للسنة من كل وجه، ومتى قام على يساره فقد عمل (¬٢) ما فعله واحد من أصحاب رسول الله ﵇، وهو حذيفة ﵁ إلا أنه اتصل بفعله رد من جهة النبي ﵇، فصار تاركًا للسنة من كل وجه فكان مسيئًا، ونقل ذلك عن عبد الله بن مسعود ﵁ (¬٣)، وهو ما روي أن ابن مسعود ﵁ صلى بعلقمة والأسود، فقام وسطهما (¬٤)، والمعنى أن الاصطفاف خلف الإمام من سنة إقامة الصلاة بجماعة، والاثنان ليسا بجماعة حقيقة وحكما أما الحقيقة فلا ينطلق عليهما اسم الجماعة وهو الرجال، بل يقال: رجلان، وأما حكمًا فإن الجمعة لا ينعقد بهما (¬٥) (¬٦).