Baca Juz 4, halaman 47

ولنا في ذلك إجماع الصحابة، فإنّه روي عن سعد بن أبي وقاص (¬١): «أنّه أقام بقرية من قرى نيسابور (¬٢) شهرين وكان يقصر» (¬٣)، وكذلك علقمة بن قيس (¬٤) «أقام بخوارزم (¬٥) سنتين يقصر الصلاة» (¬٦)، وكذلك عن ابن عباس (¬٧) وابن عمر ﵄ (¬٨)، ولأنّه لو خرج خلف غريم له لم يصر مسافرًا ما لم ينو مدّة السفر وإن طاف جميع الدنيا، فكذا لا يصير مقيمًا ما لم ينو المكث أدنى مدة الإقامة، وإن طال مقامه اتفاقًا (¬٩)، وذلك لأنّ الإقامة ضدّ السّفر، فلما لم يثبت السّفر إلا بنيّة أدنى مدّة السفر، وإن وُجد منه حقيقة السّير وجب أن يكون في الإقامة كذلك، وما تعلّق بالمعنى، فهو دليلنا؛ لأنّه كان ﷺ كان يقصر عند عدم نيّة الإقامة، ولأنّا نقول: إن وجد ترك القياس في هذا القدر بالحديث وجب ترك القياس فيما وراه بإجماع الصّحابة على ما ذكرنا. كذا في «المبسوطين» (¬١٠).