بابُ الخُطَبِي والحَطَبِي وكِلاهُما بَطَاءٍ مُهْمَلةٍ ومُوَحَّدَة.
أمَّا الأوَّل: بِضَمِّ الخَاءِ المُعْجَمَة فَذَكَرَه (¬١)، قلتُ:
[٣٣٠] وأبو حَفْص عُمَر بن أحمد بن عُمَر الخُطَبِيّ الزَّنْجَانِيّ، حَدَّث عن أبى الحُسَين عُبَيْد الله بن حَمْد البَيْهَقِي (¬٢)، رَوَى لنا عنه ببغداد أبو العَبَّاس أحمد بن يَعْقُوب الخَالِعِي (¬٣) إجَازَةً.
وأمّا الثَّاني: بفتح الحَاءِ المُهْمَلة، فَذَكَرَه.
(¬١) تكملة الإكمال ٢/ ٥١٤: وفيها أمْا الخُطَبِي: بضم الخاء وفتح الطَّاء المهملة وكسر الباء المعجمة بواحدة.
[٣٣٠] تاريخ ابن النَّجَّار ٥/ ٢٨ وطبقات الإسنَوِيّ ١/ ٢٣٤ (٤٤٣) وفى المصدرين الخَطِيبِيّ بدل الخُطَبِيّ.
(¬٢) كذا فى النُّسْخة بأنّ عُمر يُحَدِّث عن أبى الحُسين عُبَيْد الله بن حمد البَيْهقِي، وفيه ثلاث أوهام أوّلًا: أن عُمر المترجم لا يروى مباشَرَة عن عُبَيْد الله بل بواسطة شيخه ابن بختيار الواسطيّ.
ثَانِيًا: أن عُبَيد الله حفيد البَيْهَقِىّ كنيته أبو الحسن وليس بأبى الحسين كما فى ترجمته فى سير النبلاء ١٩/ ٥٠٣ والمستفاد ص: ١٧٧ والميزان ٣/ ١٥ وغيرهما.
ثالثًا: أنَّ حمد تَحَرَّف عن محمد لأن عبيد الله الحفيد هو ابن محمد بن أحمد بن الحسين بن علي البَيْهَقِي.
(¬٣) كذا فى النسخة، ولم أجد ترجمة أحمد بن يَعْقُوب الخالعي فى المصادر التى بين يدي ولعل الصواب "الجامِعِي" بدل "الخالعِي" وانظر ما جاء فى ترجمة رقم (٢٩٢) وأحمد بن يعقوب الذى كان قَيِّمًا لجامع المنصور ببغداد، ترجمته فى سير النبلاء ٢٣/ ٧٧.
