بَابُ الدُّنْيَا والدِّينا أمَّا الأوَّل: فهو:
[٣٤٣] أبو بكر عبد الله بن محمد بن [عبيد (¬١)] بن أبى الدُّنْيَا القُرَشِي، له تَصَانِيف مَشْهُورة قَيِّمَة.
وأمَّا الثَّاني: بِكسر الدَّال وتَقْدِيم اليَاءِ عَلَى النُّون (¬٢)، فهو:
[٣٤٤] أبو محمد عبد الوَهَّاب بن يَعْقُوب المَعْرُوف بابن أبى الدِّينَا، رَوَى لَنَا عن أبى القَاسِم كُلَيْب (¬٣) الحَرَّانِيّ فى آخَرِين، وسَمَاعُه صَحيحٌ.
[٣٤٣] الجرح ٥/ ١٦٣ وتاريخ بغداد ١٠/ ٨٩ وطبقات الحَنَابِلة ١/ ١٩٢ والمنتظم ٥/ ١٤٨ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٧ وسير النُّبَلاء ١٣/ ٣٩٧ والعبر ١/ ٤٠٤ فى وفيات سنة (٢٨١) وفوات الوفيات ٢/ ٢٢٨ والبداية والنهاية ١١/ ٧١ والتهذيب ٦/ ١٢ وطبقات الحفاظ ص: ٢٩٤.
(¬١) فى النسخة "عسكر" بدل "عبيد" والتصويب من مصادر ترجمته.
(¬٢) لم يضبط المؤلف ضبطًا كَامِلًا، وذِكْرُه هذه الكلمة مع "الدُّنْيَا" يَدُلّ أن آخرها ألف مقصورة والنّون قبل الألف مفتوحة، وقد ذكر ابن نُقْطَة هذه الكلمة فى تكملة الإكمال ٢/ ٦٢٥ مع كلمة "الدَّيِّنِي" فقال: "بابُ الدَّيِّنِي والدِّينِي" ثم قال: أمّا الأوّل: بفتح الدال المهملة وتشديدها وتشديد الياء المكسورة المعجمة من تحتها باثنتين بعدها نون مكسورة. . . . وقال فى الثاني: وأَمَّا الدِّينِي: بكسر الدال وسكون الياء وكسر النون. . . ثم ذكر ترجمة يعقوب وابنه عبد الوهاب وأخيه محمد ابنى يعقوب بن أبى الفرج بن الدِّيْنِيّ، فخالف المؤلف أى مؤلف هذا الكتاب ابن نقطة فى ضَبْطِ هذه الكلمة كما أنَّه ذكر عبد الوهاب بن يعقوب ابن أبى الدّيْني. فى هذا الكتاب الّذى ذكره ابن نقطة أيضًا.
[٣٤٤] تكملة الإكمال ٢/ ٦٢٥ (٢٣٧٩) ومعجم الدمياطِيّ ٢/ لوحة ٧٥/ ب والتبصير ٢/ ٥٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٧).
(¬٣) كذا "عن أبى القَاسِم كليب" فى النسخة ويبدو أن فى هذا خطأ وسقط لأن الدمياطى يقول: سمع هذا الشيخ (أى عبد الوهاب بن يعقوب) عدة أجزاء من جماعة من شيوخ بغداد، منها: أمَالِى الخَلَّال وجزء ابن عَرَفَة من ابن كُليب. . . . الخ وابن كليب هذا هو أبو الفرج (وليس بأبى القاسم) عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن خضر بن كليب الحَرَّاني. . . . له ترجمة فى التقييد ٢/ ١٥٠ وسير النبلاء ٢١/ ٢٥٨ وغيرهما.
