باب القَزَّاز والفَرَّار أمَّا الأوَّل: بِقَافٍ وزَايٍ مُكَرَّرَة، فَذَكَرَه (¬١)، قُلتُ:
[٧٧٦] وأبو مَنْصُور عبد الرحمن بن عُثمان بن أبى السَّعَادَات نَصْر الله بن زُرَيْق القَزَّاز، حَدَّث ببغداد عن جَدِّه أبى السَّعَادَات القَزّاز، وسَمَاعُه صَحيحٌ.
[٧٧٧] وأبو الفَضْل المُرَجَّى بن أبى الحَسَن بن شُقَيْر (¬٢) الوَاسِطِيّ القَزَّاز التَّاجِر، سَمِع بالإِسْكَنْدريّة وبغداد، رَوَى لنا عن أبى الطَّالِب الكَتَّانيّ (¬٣) وأبى العَبَّاس ابن مكنونة (¬٤)، وسَمَاعُه صَحيحٌ.
وأمَّا الثَّانِي: بِفَاءٍ [وَرَاء] (¬٥) مُكَرَّرَة، فَذَكَرَه.
(¬١) تكملة الإكمال ٥/ ٢٤.
[٧٧٦] مُعجم الدِّمْياطِيّ ٢/ لوحة ٢٤/ أوسيأتي فى باب "مُنَازِل" أيضًا إن شاء الله برقم (٨١٦).
[٧٧٧] مُعجم الدِّمْياطِيّ ٢/ ل ١٥١/ أوسَاق نسَبَه بتمامه فقال: مُرَجِّى بن عَليّ بن هبة الله بن غَزَال بن محمد أبو الفَضْل ابن أبى الحَسَن الرَّبَعِيّ الوَاسِطِيّ المُقْرئ القَزَّاز التَّاجر المَعْرُوف بابن شُقَيْرة، وتاريخ إربل ١/ ٣٩٩ - ٤٠٤ برقم (٣٠٢) والعبر ٣/ ٢٨٤ فى وفيات سنة (٦٥٦) وسير النبلاء ٢٣/ ٣٢٩ ومعرفة القُراء الكبار ٢/ ٦٥٦ (٦٢٥) وغاية النهاية ٢/ ٢٩٣ وذيل التقييد ٢/ ٢٧٨ (١٦٢٠) والدليل الشافِى ٢/ ٧٣٣ والشَّذَرات ٥/ ٢٨٥ وقد جاء فى غير المصدرين الأولين المُرَجِّى بن الحَسَن والصّواب المُرَجِّى بن أبى الحَسَن عَلِيّ بن هِبَة الله. . . . . .
(¬٢) كذا "شُقَير" فى النسخة وكذا جاء فى بعض المصادر وجاء فى بعضها شُقَيْرًا، وجاء فى معجم الدِّمْياطِىّ وتاريخ إربل "شقيرة" والدمياطى وابن المستوفي مِمَّن رَوَيَا عن المترجم وهما أعرف بشيخهما، فلذا أرجح أن الصَّوَاب "شُقَيْرَة".
(¬٣) هو محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن محمد. . . . . أبو طالب الكتّانيّ المتوفى سنة (٥٧٩) وله ترجمة فى تاريخ ابن الدُّبيثِيّ ٢/ ١٢٧ وسير النبلاء ٢١/ ١١٥ وقد جاء فيه ذكر المُرَجّى فيمن رَوَي عنه.
(¬٤) كذا أبى العَبّاس بن مكنونة فى النسخة، ولم أعرف من ابن مكنونة هذا، ولعل الصَّواب ابن مكلتويه وقال ابن المستوفى فى تاريخه: أجاز له أحمد بن سالم. . . بن مكلتويه المقرئ البَرْجُونِى وكنيته أبو العباس، وله ترجمة في تكملة المنذريّ ١/ ١٥٥ (١٤٠) فى وفيات (٥٨٧).
(¬٥) ما بين المعقوفين سَاقِط من النسخة، فزدتُه من سياق الكلام.
