أخبرني أبي: أنه ضاف النَّبِيّ ﷺ نحوه. (٤/ ٣٦٦ / ٣١٦٧).
١٠٥٧ - وقال لي عبيد (¬١): حَدَّثَنَا يونس (¬٢)، أنا ابن إِسحاق (¬٣)، عن محمد بن عمرو بن عطاء (¬٤)، عن نعيم بن محمد (¬٥)، عن يعيش بن طهفة (¬٦)، ناه عن طهفة الغفاري. (٤/ ٣٦٦ / ٣١٦٧).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٣٠) و (٥/ ٤٢٦) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير به نحوه. والطبراني في الكبير (٨/ ٣٩٢) من طريق: محمد النرسي، عن الحسين بن سلمة، عن أبي عامر العقدي، عن زهير يه نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٢٧) كتاب الأدب - باب النهي عن الإِضطجاع علي الوجه - من طريق: يعقوب ابن حميد عن إِسماعيل بن عبد اللَّه، عن محمد بن نعيم، عن أبيه يه نحوه. قال البوصيري في الزوائد: في إِسناده محمد بن نعيم، لم أر من جرحه، ولا من وثقه، ويعقوب بن حميد مختلف فيه، وباقي رجال الإِسناد ثقات.
(¬١) هو ابن يعيش، تقدم في (١٩١): ثقة.
(¬٢) يونس بن بكير، تقدم في (١٩١): صدوق يخطئ.
(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.
(¬٤) هو القرشي العامري المدني. ثقة، مات في حدود العشرين ومائة، ووهم من قال أن القطان تكلم فيه أو أنه خرج مع محمد بن عبد اللَّه بن حسن، فإِن ذاك هو ابن عمرو بن علقمة. وروى له الجماعة. الطبقات (١٢٣)، الجرح (٨/ ٢٩)، التقريب (٤٩٩).
(¬٥) هو المجمر، تقدم في (١٠١٨): ثقة.
(¬٦) تقدم الكلام عليه في الحديث رقم (١٠٥٤).
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤٢٦١٥) من طريق: محمد بن سلمة، عن ابن إِسحاق به نحوه، ولم يذكر نعيم بن محمد بين محمد بن عمرو، ويعيش. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٦٨ / ب) من طريق: فطين، عن منجاب، عن علي بن مسهر، عن ابن إِسحاق به نحوه ولم يذكر نعيم بن محمد. وأخرجه الطبراني (٨/ ٢٩٤) من طريق: نعيم بن حماد، عن ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعش به نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن محمد، عن عبد اللَّه عن هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طغفة - بالغين - الغفاري، قال: كان أبي … قال البخاري: طغفة خطأ أيضًا.
