Baca Juz 2, halaman 601 - Takhrij al-Ahadits al-Mar…

٣٤٨ - إِبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحي (¬١)، جده أمية بن خلف

درجة الحديث: حسن لغيره.

أعاد المصنف ﵀ الحديث في ترجمة كعب بن عاصم الأشعري (٧/ ٢٢٢) وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٠) من طريق: بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح به مثله. والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٢١) من طريق: أبي إِسماعيل الترمذي، عن عبد الله بن صالح به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة فى المصنف (٨/ ١٠٧)، والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٤٢) - كلاهما - عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح به مثله. وابن حبان في صحيحه - الإِحسان (٨/ ٢٦٦) - من طريق: أبي داود الطيالسي، عن أبي شيبة، عن زيد ابن الحباب به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٣٣) من طريق: عبد الله بن سعيد، عن معن ابن عيسى، عن معاوية بن صالح به مثله. والبيهقي في السنن (٨/ ٢٩٥) من طريق: عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح به نحوه. وأبو داود في السنن (٤/ ٤٦) من طريق: عبد الوهاب نجدة، عن بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عطية بن قيس، عن عبد الرحمن بن غنم به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٥١) كتاب الأشربة - باب ما جاء فيمن يستحل الخمر - تعليقا عن شيخه هشام بن عمار، عن صدقة ابن خالد، عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر به نحوه. وقد ذكر الحافظ ابن حجر من وصل الحديث عن هشام بن عمار، وذكر شواهد الحديث ثم قال في تغليق التعليق: وهذا حديث صحيح لا علة له ولا مطعن، وقد أعله أبو محمد بن حزم بالانقطاع بين البخاري وصدقة بن خالد، وبالاختلاف في اسم أبي مالك، وهذا كما تراه قد سقته من رواية تسعة عن هشام بن عمار، متصلا فيهم مثل الحسن بن سفيان، وعبدان، وجعفر الفريابي، وهؤلاء حفاظ أثبات. وأما الاختلاف في كنية الصحابي، فالصحابة كلهم عدول. لا سيما وقد روينا من طريق ابن حبان المتقدمة من صحيحه، فقال فيه: إِنه سمع أبا عامر، وأبا مالك الأشعرين يقولان .. فذكره عنهما معا، ثم إِن الحديث لم ينفرد به هشام بن عمار ولا صدقة -كما ترى- قد أخرجناه من رواية بشر بن بكر، عن شيخ صدقة، ومن رواية مالك بن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن غنم، شيخ عطية بن قيس، وله عندي شواهد أخر كرهت الإِطالة بذكرها. وفيما أوردته كفاية لمن عقل وتدبر. والله الموفق. انظر فتح الباري: (١٠/ ٥١ - ٥٦)، تغليلق التعليق (٥/ ١٧ - ٢٢) وانظر أيضًا تاريخ دمشق لابن عساكر (١٦/ ل/ ١١٦ أ).

(¬١) هو القرشي الكوفي. ثقة، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٢/ ١١٨)، ت. الكمال (١/ ٥٧)، التقريب (٩٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.