عن عدي بن ثابت (¬١)، عن زيد بن وهب (¬٢)، عن ثابت بن وديعة، عن النبي-ﷺ: أن رجلا أتاه بضباب قد احترشها، فجعل ينظر إِلى ضب منها فقال: "أُمة مُسِخت". (٢/ ١٧١ / ٢٠٩٢).
(¬١) تقدم في (٢٥٥): ثقة رمي بالتشيع.
(¬٢) تقدم آنفا: ثقة جليل.
درجة الحديث: إسناده صحيح. ورواه البخاري تعليقا من طريق: زيد بن وهب، عن عبيد الرحمن بن حسنة، عن النبي ﷺ ثم قال: حديث ثابت أصح، وفي نفس الحديث نظر. أهـ. (انظر التخريج). أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٢٦٧)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) -كلاهما- من طريق: محمد بن جعفر به مثله. وزاد الإِمام أحمد في حديثه: " فلا أدري لعل هذا منها". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: بهز وعفان- كلاهما- عن شعبة به نحوه. والنسائي في السنن (٧/ ٢٠٠) كتاب الصيد- باب في أكل الضب- من طريق: عمرو بن يزيد عن بهز به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عفان به نحوه. وأبو نعيم في المعرفة (٣/ ٢٣٢) من طريق: إِسحاق الحربي، عن عفان به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ١٩٨) من طريق: إِبراهيم بن مرزوق، عن حميد الصائغ، عن شعبة به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: حسين، عن يزيد بن عطاء عن حصين به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ٣٥٣) كتاب الأطعمة -باب في أكل الضب- من طريق: عمرو بن عون، عن خالد، عن حصين به نحوه والنسائي في السنن (٧/ ١٩٩) من طريق: سلمان بن منصور البلخي، عن أبي الأحوص، عن حصين به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٧٨) من طريق: ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن حصين به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٤) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن ابن أبي شيبة به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٩) من طريق آخر عن شعبة، عن هشام ابن الحكم عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة مرفوعا نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: عفان وغندر -كلاهما- عن شعبة به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٣) من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن شعبة به نحوه. والبهقي في السنن (٩/ ٣٢٥) من طريق: ابن أبي خيثمة، عن مسلم به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة عن النبي-ﷺ … ثم قال: وحديث ثابت أصح، وفي نفس الحديث نظر. ثم قال: قال ابن عمر: عن النبي-ﷺ: "لا آكله ولا أحرمه". وقال ابن عباس: لو كان حراما، لم يؤكل على مائدة النبي ﷺ وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٢٠٠) بعد أن ذكر حديث
