وقوله جلَّ وعزَّ: (يُؤَدِّهِ ... (٧٥) ، و: (نُصْلِه) و (نُؤْتِهِ)
ونحوهن من الهاءات التي تتصل بفعل مجزوم.
قرأ ابن كثير وابن عامر والكسائي: (يُؤَدِّهِي) بإظهار الياء فى
اللفظ، وكذلك غيره في الوصل فإنه لم يَضبِطه، ألا ترى أن سيبويه
روى عن غير الجزم، وقال: هو مختص بِلطافة اللفظِ، وترك الإشباع،
ويروى عن العرب الجزم المحض في أمثال هذه الهاعات، فهُوَ وَهْمَ، لأن
العربيَّ يختلس الحركات اختلاسا خَفِيًّا إذا سمعه الحضَرِيُّ ظنهُ جَزْمًا،