وقوله جلَّ وعزَّ: (فآزرَهُ (٢٩) .
قرأ ابن عامر (فأزَرَهُ) بوزن (عَزَرَهُ) .
وقرأ الباقون (فآزَرَه) ، بوزن (عازَرَهُ) .
قال أبو منصور: من قرأ (أزَرَهُ) بقَصْر الهمزة فالهمزة فاء الفعل.
ومعنى (أزرَه) : قَواهُ.
قال الفرّاء: أزرَهُ يأزِرُه أزْزا، أى: قَوَّاه.
ومنه قول الله: (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي) ، أى قُوتي.
ومن قرأ (فآزَرَهُ) فهى فى الأصل: أَأْزَرَهُ. بهمزتين، على وزن (أفْعَلَهُ) .
فخففت الهمزة الثانية، فصارت بوزن (عَازرَهُ) بهمزة مُطَولة.
ومعنى: آزره، أى: أزَرَ الصغار الكبار حتى استوى بعضه مع بعض.
وقال:
بِمَحْنِيَة قدْ آزَرَ الضَّالَ نَبْتُهَا ... مَجَرَّ جُيُوش غَانِمِينَ وَخيّبِ
المحنية: ما انْعَطَف من الوادى.
قال الأصمعى: معنى قوله: قد آزَرَ الضالَ نبتُها، أى:
ساوَى نباتُ العشبِ الضالَ، وهو: السِّدْرُ البرّى حتى استوى
مع الضالِ لِطُوله واعتِمَامِه.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (عَلَى سُوقِهِ (٢٩) .
قرأ ابن كثير وحده "على سُؤقه " بالهمز، ورواه بعضهم عنه "عَلىَ سُوْقِهِ " بغير همز