Lewati ke konten

Kitab: Majallah al-Buhuts al-Islamiyyah · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

Baca Juz 36, halaman 182

  1. العدد السادس والثلاثون
  2. البحوث
  3. أهمية الوقف وحكمة مشروعيته
  4. الفصل الأول في تعريف الوقف
  5. المبحث الأول تعريف الوقف لغة

والحبيس فعيل بمعنى مفعول أي محبوس على ما قصد له لا يجوز التصرف فيه لغير ما صير له (١).

واحتبست فرسا في سبيل الله أي وقفت، فهو محتبس وحبيس و (الحبس) بالضم ما وقفت (٢).

وسمي الموقوف (وقفا) من باب إطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول، ولهذا جمع على (أفعال) تقول: (وقف) و (أوقاف) كوقت وأوقات.

وأما الوقف بمعنى المنع فلأن الواقف يمنع التصرف في الموقوف فإن مقتضى المنع أن تحول بين الرجل وبين الشيء الذي يريده، وهو خلاف الإعطاء، ويقال هو تحجير الشيء، من منعه فامتنع منه وتمنع (٣).

وأصل (وقف) يطلق على الوقوف خلاف الجلوس من وقف بالمكان وقوفا فهو واقف، ويقال: وقفت الدابة تقف وقوفا، ووقفتها أنا أي جعلتها تقف (٤).

ويقال: وقفت على ما عند فلان أي تبينته وفهمته قال تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ﴾ (٥) الآية ٢٧ من سورة الأنعام. ووقفته على ذنبه أي أطلعته عليه.

ورجل وقاف أي متأن غير عجل، قال الشاعر:

وقفتني بين شك وشبهة ... وما كنت وقافا على الشبهات

وفي الحديث: «وكان وقافا عند كتاب الله (٦)».

وواقفه مواقفة ووقافا، وقف معه في حرب أو خصومة وتوقيف الناس في الحج وقوفهم بالمواقف واستوقفته سألته الوقوف (٧).

Rujukan halaman ini: مجلة البحوث الإسلامية، ج 36، ص 182 (SanadKitab #8322, hlm. urut 15729)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.