أقطع». هذا لفظ النسائي.
ولفظ ابن ماجه والبيهقي مثل لفظ النسائي، سوى قوله: "بحمد الله"، حيث جاء عنده "بالحمد"، و"أقطع" بدون "فهو" أقطع.
ولفظ البزار مثل لفظ ابن ماجه تماما.
ولفظ ابن حبان: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع».
ومثله لفظ الدارقطني.
ولفظ إسحاق بن راهويه: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أكتع».
كلهم عن أبي هريرة ﵁.
ولفظ كعب بن مالك ﵁: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع أو أجذم» رواه الطبراني عنه، ومن طريقه الرهاوي في الأربعين، ومن طريق الرهاوي السبكي في الطبقات (١).
فهذه هي الألفاظ الواردة في هذا الحديث، ويظهر لنا مما سقناه بعض المغايرات والفروق في بعض الكلمات والجمل، فتلاحظ أنه جاء: "كل أمر" و"كل كلام" و"كل حديث"، وورد "لم يبدأ"، و"لا يبدأ"