والثالث (١): أنه لم يكمل نصاب الشهادة برؤيته وحده. وهذا مأخذ الشيخ موفق الدين بن قدامة المقدسي من أصحابنا (٢).
الرابع: ما ذكره الشيخ تقي الدين بن تيمية ﵀: أن الشهر: ما اشتهر وظهر، والهلال: ما استهل به وأعلن دون ما (٣) كان في السماء من غير رؤية ولا اشتهار، فإن اسم الشهر والهلال لا يصدق بدون اشتهار رؤيته، وترتيب الفطر والنسك عليه، فما (٤) لم يكن كذلك فليس بهلال ولا شهر.
فأما على المأخذ الأول فلا يظهر الأمر للشاهد هنا بالصوم، لأن الفطر يوم عرفة لا يخشى منه تهمة كما في رمضان.