وهو الله تعالى (١).
وهذه الطريقة في الاستدلال مخالفة لطريقة السلف أهل السنة والجماعة الذين يستدلون على وجود الله بدلالة الفطرة وغيرها؛ وذلك لأن طريقة المتكلمين فيها تعقيد شديد، وتكلف قد يخفى على كثير من الناس، وكذلك فإن هذه الطرق توقع في الشبهات التي قد تؤدي إلى زعزعة الإيمان في النفس، ولا سيما في نفوس العوام، إضافة إلى أنه قد يطرأ عليها شبهات كثيرة طويلة تحتاج إلى إبطال لها.
(٢) الصفات: ضيق الماتريدية دائرة الإثبات، وتظاهروا بإثبات ثماني صفات هي: الحياة، والقدرة، والعلم، والإرادة، والسمع، والبصر، والكلام، والتكوين (٢).
والحقيقة أنهم لم يثبتوا حتى تلك الصفات الثماني، بل أثبتوا بعضها. أما صفتا السمع والبصر فأكثرهم يثبتهما، وبعضهم يرجعهما إلى غيرهما (٣). وإثباتهم للإرادة يختلف عن إثبات بقية السلف.
وأما صفة الكلام فإنهم يقولون بالكلام النفسي الذي لا يسمع، وليس بحرف ولا بصوت. وصفة التكوين عندهم هي