وبشره شيئا (١)»، وقد عللوا الحديث فقالوا إن الرسول ﷺ علق التضحية على الإرادة، فلو كانت واجبة ما علقها بها، لأن الواجب لا يعلق بالإرادة، وقالوا أيضا إن الأضحية ذبيحة لا يجب تفريق لحمها فلم تكن واجبة، شأنها كشأن العقيقة.
وكذلك استدلوا بالحديث المروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال: «ثلاث هن علي فرائض وهن لكم تطوع: النحر والوتر وركعتا الفجر (٢)»، وقالوا أيضا عن الحديث الذي استدل به الحنفية إنه حديث ضعيف لا تقوم به الحجة على وجوب الأضحية، ولو فرض أنه صحيح، فإنه يحمل على تأكيد الاستحباب وليس على الوجوب كحديث: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم (٣)» وحديث «من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مصلانا (٤)» فقد حملهما أهل العلم رحمهم الله تعالى على تأكيد الاستحباب:
ويظهر لي والله أعلم أن حجة الجمهور أقوى لاستنادها إلى