قال ابن قدامة (١): (وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية).
وقال ابن مفلح: (وقد أجمع المسلمون على مشروعيتها).
وقال الغزالي (٢): (الضحايا من الشعائر والسنن المؤكدة).
وقال النووي (٣): (التضحية سنة مؤكدة، وشعار ظاهر ينبغي لمن قدر أن يحافظ عليها).
وقال ابن حجر (٤): (ولا خلاف في كونها من شرائع الدين).
وقال الشوكاني (٥): (لا خلاف في مشروعية الأضحية، وأنها قربة عظيمة).