ينبغي للمسلم عموما أن يسأل عما يشكل عليه في دينه، وهو مطالب بهذا، فإن شرطي قبول العمل الإخلاص والمتابعة للنبي ﷺ، وقد قال ﵊ فيما روته عائشة ﵂: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد (١)»، أي مردود عليه، وقد أمر الله بسؤال أهل العلم في قوله: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُون﴾ (٢) وقال الشاعر:
شفاء العمى طول السؤال وإنما ... دوام العمى طول السكوت على الجهل
كما أنه ينبغي للمسلم أن لا يستحي من السؤال، ولا يستكبر عن طلب الحق والعمل به، فمع عظيم منزلة هذين الصحابيين إلا أنهما أرسلا من يسأل لهما في هذه المسألة.
٣ - ينبغي لمن استبان له الحق أن يعمل به، فلا اجتهاد ولا قياس مع وجود النص، وهكذا كان عمل الصحابة ﵃، ومن ذلك هذا الموقف، فإن المسور بن مخرمة قبل سنة النبي ﷺ، ووافق ابن عباس، بل عاهد نفسه ألا يناقش ابن عباس أو يستوقفه في مسألة، إقرارا منه له بوفور العلم وجلالة القدر، ولم يستكبر عن الرجوع إلى الحق وترك ما هو عليه، بل استجابة تامة وطواعية كاملة لسنة النبي ﷺ.