إن هذا التأويل ينفيه ما ورد في حديث النعمان السابق حيث إن رسول الله ﷺ أمره بإرجاع الهبة وردها (١) وهذا تطبيق لهذا الاستثناء الوارد في الحديث، فلئن كان ما ذكروه محتملا ولو كان بعيدا فإن ورود حديث النعمان يقضي على هذا الاحتمال.
وبمثل هذا الجواب يجاب عن الاحتمال الثاني، ويقال أيضا:
لو ورد دليل صريح قوي يعارض هذا الحكم لكان المستدل محتاجا إلى مثل هذا التأويل، أما وقد اتفقت الأدلة فلا حاجة لمثل هذه التأويلات، على أن الحنفية يجيزون الرجوع في الهبة لأجنبي ويمنعون الأب، مع صراحة الأدلة، والحق أحق أن يتبع.
٣ - حديث عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ قال: «إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم (٢)».
٤ - حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا أتى النبي ﷺ فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي، فقال: