المسلمين، فلا يقدم أحد على أحد لكونه متصفا بصفات، تفضله على الآخرين، وإنما تكون الأولوية لمن هو صاحب الحق، إلا إذا تنازل عن حقه.
ومن الأحاديث التي استأذن فيها رسول الله أصحابه:
٣ - ما خرجه الشيخان عن أبي مسعود ﵁ «أن رجلا من الأنصار، يقال له: أبو شعيب، كان له غلام لحام. فقال له أبو شعيب: اصنع لنا طعام خمسة، لعلي أدعو النبي ﷺ خامس خمسة - وأبصر في وجه النبي ﷺ الجوع، فدعاه، فتبعهم رجل لم يدع. فقال النبي ﷺ: "إن هذا قد اتبعنا، أتأذن له؟ قال: نعم! (١)»، وفي رواية عند البخاري: «وهذا رجل قد تبعنا، فإن شئت أذنت له، وإن شئت تركته". قال: بل أذنت له (٢)».
فالرسول ﷺ استأذن صاحب الطعام، لأنه لم يعلم رضاه، أما من علم رضا صاحب الطعام، فلا حاجة إلى الاستئذان. وتصرف أبي شعيب دليل على مكارم أخلاقه، فالرجل الكريم إذا دعا أناسا لطعام، ثم جاء معهم بعض الضيوف، فعليه أن يرحب بهم جميعا،