لمح البخاري بما جاء في تفسير القوة في هذه الآية أنها الرمي.
وهو عند مسلم من حديث عقبة بن عامر، ولفظه: «سمعت رسول الله ﷺ يقول وهو على المنبر ألا إن القوة الرمي (٢)» ثلاثا
ولأبي داود، وابن حبان من وجه آخر عن عقبة بن عامر رفعه: «إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، ومنبله. فارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا .... (٣)» الحديث، وفيه: «ومن ترك الرمي بعد علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها (٤)» ولمسلم من وجه آخر عن عقبة رفعه: «من علم الرمي، ثم تركه فليس منا أو فقد عصى (٥)» ورواه ابن ماجه بلفظ: «فقد عصاني (٦)»
قال القرطبي: إنما فسر القوة بالرمي، وإن كانت القوة تظهر بإعداد غيره من آلات الحرب لكون الرمي أشد نكاية في العدو، وأسهل مؤنة، لأنه قد يرمي رأس الكتيبة فيصاب فينهزم من خلفه (٧) وروى مسلم عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه (٨)».