لا سيما مع ثبوت لبسه لذلك بعد حجة الوداع، ولم يلبث بعدها إلا أيامًا يسيرة.
ثم ذكر الشوكاني كلام ابن القيم الذي ذكرته في الهامش في تفسيره للحلة الحمراء بأنها التي فيها خطوط غير اللون الأحمر، ورد على ذلك كما تقدم والله أعلم.
ثم قال: وفيه دليل على كراهية ما فيه الخطوط، وتلك الحلة كذلك بتأويله ي تأويل ابن القيم (١)
وقال ابن حجر في فتح الباري بعد أن نقل الأقوال:
والتحقيق في هذا المقام: أن النهي عن لبس الأحمر إن كان من أجل أنه لبس الكفار؛ فالقول فيه كالقول في الميثرة الحمراء كما سيأتي (٢)
