في الظاهر، حتى يستوي ظاهره وباطنه في الفراغ من الدنيا (١) (٢) ٠
وبخصوص نشأة التصوف، فإن لابن رجب ﵀ تحليلا دقيقا لنشأته، وتطور مراحله، وانتهائه إلى المقالات الإلحادية.
فقد ذكر ﵀ أن الأغلب على القرون الثلاثة المفضلة الجمع بين العلم والعمل، وتعلم شرائع الإسلام الظاهرة، وحقائق الإيمان الباطنة، ولم يكن قد ظهر الفرق بين مسمى الفقهاء وأهل الحديث، ولا بين علماء الأصول والفروع، ولا بين الصوفي والفقير والزاهد، وإنما انتشرت هذه الفروق بعد القرون الثلاثة، وإنما كان السلف يسمون أهل العلم والدين: القراء، ويقولون: يقرأ الرجل إذا تنسك (٣)
ثم إن أول من أظهر الكلام في المحبة، والشوق، وجمع الهمة، وصفاء الفكر، وتكلم به على رؤوس الناس أبو حمزة