وخشي على نفسه ألاّ يصبر، أو أن يتعرض للسؤال، أو أن يقع في الشك والسخط، فهذا لا يجوز له ترك الأسباب، وينكر عليه غاية الإنكار (١)
قال ابن رجب ﵀: "وبكل حال من لم يصل إلى هذه المقامات العالية (٢) فلا بد له من معاناة الأسباب، لا سيما من له عيال لا يصبرون، وقد قال النبي ﷺ «كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت» (٣) وكان بشر (٤) يقول: لو كان لي عيال لعملت واكتسبت (٥)
وكذلك من ضيع بتركه الأسباب حقا له، ولم يكن راضيا بفوات حقه، فإن هذا عاجز مفرط" (٦)
هذا هو ما قرره العلامة ابن رجب ﵀ في قضية