وشرع ووصى بعدم عبادة غيره. وهذا من القضاء الشرعي الديني إذ لو كان قضاء كونيا لما عبد غيره تعالى.
٤ - الإنهاء والإبلاغ، كما في قوله تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ﴾ (١) الآية. وقوله تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ﴾ (٢) أي: أنهينا إليه ذلك وأبلغناه إياه لأن الخبر ينتهي إلى من يبلغه.
٥ - ويأتي بمعنى البيان، قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ (٣) الآية. أي يبن لك بيانه كقوله في سورة القيامة ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ (٤) ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ (٥) ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ (٦) ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ (٧) أي: ثم علينا أن نقرأه.
٦ - الخلق والصنع والتقدير، ومنه قوله تعالى: ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ﴾ (٨) الآية. أي صنعهن وخلقهن ومنه القضاء والقدر.
٧ - الفراغ من الشيء والانتهاء منه، ومنه قوله تعالى: ﴿قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾ (٩) أي: فرغ منه وانتهى.
٨ - والقضاء بمعنى العمل، قال تعالى: ﴿فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ﴾ (١٠) الآية. أي: اصنع ما أنت صانع واعمل ما أنت عامل. قال