Baca Juz 12, halaman 1074 - Majallah Majma' al-Fiqh…

قلت:

يشير إلى حديث أنس بن مالك (١) وعائشة (٢) ﵄ في قصة غيرة عائشة من صفية أو أم سلمة (٣) ﵅.

(١) أخرجه أحمد – المسند، ج: ٩ (ط: دار الفكر) ، ص: ٤٨٥، ح: ٢٥٢٠٩- و ج: ١٠، ص: ١٤٨- ١٤٩، ح: ٢٦٤٢٦- وأبو داود- السنن، ج: ٣،ك: البيوع، ب: فيمن أفسد شيئا يغرم مثله، ص: ٢٩٧، ح: ٣٥٦٧- والنسائي- السنن الكبرى، ج: ٥، ك (٧٩) عشرة النساء، ب (٤) الغيرة، ص: ٢٨٥، ح: ٨٩٠٣/١- وفي المجتبى- ج: ٧، ص: ٧٠، ح: ٣٩٥٥.

(٢) أخرجه: أبو داود - المصدر السابق، ص: ٢٩٧- ٢٩٨، ح: ٣٥٦٨- والنسائي- المصدر السابق: ص: ٢٨٥- ٢٨٦، ح: ٨٩٠٤/٢ و ٨٩٠٥/٣- وفي المجتبى- المصدر السابق، ص: ٧٠- ٧١، ح: ٣٩٥٦- ٣٩٥٧.

(٣) اختلف الرواة في تعيين صاحبة الصحفة، وجلهم أنها صفية بنت حيي بن أخطب، وانفرد النسائي- في ما نعلم برواية فيها أنها أم سلمة، ومع أن سندها أقوى من أسانيد الروايات التي تسميها صفية، فإنا نرجح أنها صفية، لأن رسول الله ﷺ تزوجها سنة سبع وهي تقريبا السنة التي تكون عائشة ﵂ في السنة الرابعة عشرة أو الخامسة عشرة من عمرها المبارك، أي في عنفوان الفترة التي تغلب فيها العاطفة على تصرفات المرأة، في حين أن رسول الله ﷺ تزوج أم سلمة في السنة الثانية من الهجرة وهي تقريبا نفس السنة التي بنى فيها بعائشة، وهذا يعني أن التعايش بينهما صار مألوفا في السنة السابعة ثم أن كلتيهما قرشية، في حين أن صفية من أصل يهودي، واليهود مشهورون بإيجادة الطبخ، وفضلا عن ذلك فصفية التي كانت سبيا وكان أبوها من ألد أعداء رسول الله ﷺ ثم أعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها، قد تشعر بالحاجة- أكثر من اللاتي سبقنها- إلى اكتساب ود رسول الله ﷺ وإظهار ما قد يكون لها من خصائص ومميزات له ولشريكاتها من أزواجه، ومن شأن ذلك أن يجعلهن معها في وضع رضي مريح، وذلك ما قد يوحي به لفظ أحمد الذي أدرجناه في الأصل، وفيه أن عائشة- ﵂ أخذتها رعدة لم تتمالك معها أن فعلت ما فعلت.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.