٣- وعن أبي سعيد قال: قالت اليهود العزل الموءودة الصغرة، فقال النبي ﷺ ((كذبت يهود، إن الله ﷿ لو أراد أن يخلق شيئا لم يستطع أحد أن يصرفه)) رواه أحمد وأبو داود (١) .
٤- وعن أبي سعيد قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبيا من العرب، فاشتهينا النساء، واشتدت علينا العزبة، وأحببنا العزل، فسألنا عن ذلك رسول الله ﷺ فقال ((ما عليكم ألا تفعلوا فإن الله ﷿ قد كتب ما هو خالق إلى يوم القيامة)) متفق عليه.
٥- وقد جاءت الإباحة للعزل صحيحة عن جابر بن عبد الله، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص وزيد بن ثابت، وابن مسعود (المحلى ج١٠ ص٧١) .
فمن هذه الأحاديث يتبين لنا ما يأتي:
أن رسول الله ﷺ قال للرجل الذي سأله عن العزل عن أمته في حديث جابر ((اعزل عنها إن شئت)) فهذا يدل على إباحته العزل إذا شاء الرجل ذلك.
وأيضا في حديث جابر الأول أن الرسول ﷺ لم ينه عن العزل عندما بلغه أن الصحابة كانوا يعزلون عن نسائهم، والقرآن ينزل، فلو كان محرما لحرمه الله تعالى.
وأنه ﷺ حينما قال اليهود: ((العزل هو الموءودة الصغرى)) قال ((كذبت يهود إن الله ﷿ لو أراد أن يخلق شيئا لم يستطع أحد أن يصرفه)) ، ومنه يتبين لنا أن العزل جائز وأنه ليس الموءودة الصغرى – أي ليس قتلا للنفس – وأن العزل لا يؤثر في إيجاد الولد أو عدم إيجاده، فإذا أراد الله وجوده وجد وإن وجد العزل، وإذا لم يرد وجوده لم يوجد وإن لم يوجد العزل.