حجة المجيزين للعزل
من العلماء من يقول بجواز العزل استنادا إلى جملة من أحاديث صحيحة رويت عن رسول الله ﷺ وأثبتتها الكتب الصحاح، أهما:
١ - ما جاء عن جابر رضى الله عنه الوارد في الصحيحين (١) . قال: ((كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل، ولو كان شيئا ينهى عنه لنهانا عنه القرآن)) متفق عليه. ولمسلم ((فبلغ ذلك نبي الله ﷺ فلم ينهنا عنه)) .
وأول ما يتبادر إلى الذهن من هذا الحديث أن الرسول ﵊ لم ينه عن العزل بل أقره ولو كان حراما لنهى عنه؛ لأنه كان في وقت تقرير الأحكام ونزول الأوامر والنواهي، وقد أكد جابر ﵁ أن عملهم بالعزل لم يكن خافيا عن رسول الله ﷺ بل علم به فأقرهم ولو كان محرما ما أقرهم عليه.
٢ - ما جاء في صحيح مسلم (٢) . أيضا عن أسامة بن زيد أن رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: ((يا رسول الله، إني أعزل عن امرأتي، فقال له رسول الله: لم تفعل ذلك؟ " فقال الرجل: أشفق على ولدها، فقال: رسول الله: " لو كان ضارا - أي العزل - لضر فارس والروم ")) .
٣ - عن جابر ((أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن لى جارية هي خادمتنا في النخل وأنا أطوف عليها وأكره أن تحمل، فقال: " اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها ")) رواه مسلم فقد كان السائل يطلب من الرسول الحكم في أمر العزل فجاءه النص صريحا في إباحة العزل، ومن العلماء من يرى أن هذا الحديث يفيد معنى أكثر من الجواز؛ لأن الرسول هو الذي أشار بالعزل.
٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: قالت اليهود: العزل الموءودة الصغرى فقال النبي ﷺ ((كذبت يهود. إن الله ﷿ لو أراد أن يخلق شيئا لم يستطع أحد أن يصرفه)) رواه أحمد وأبو داود، ويقول الشوكاني: وقد أخرج هذا الحديث أيضا الترمذي والنسائي ونقل عن الحافظ أن رجاله ثقات.