التاسع: انه يضر وينفع، ولا يتوجه عليه الضر والنفع.
العاشر: انه يَحرس ولا يُحرس.
الحادي عشر: ان العرض عليه، والثواب والعقاب إليه، والعفو لا يرجى إلا لديه، وفي كل نعت منها أية وحديث يدل عليه (١) .
وقد أحسن من قال:
ملك تدين له المُلوك وَيلتجى ... يَومَ القيامة فقرهم بِغناه
هُوَ أوّل هُوَ آخر هو ظاهر ... هُوَ باطِن لَيسَ العيون تَراه
حجبته أَسرار الجَلال فَدونه ... تَقِف الظنون وَتخرس الافواه
صمد بِلا كفء وَلا كَيفية ... أَبدا فَما النظراء والاشباه
شهدت غَرائب صنعه بوجوده ... لَولاه ما شهدت به لَولاه
واليه أذعنت العُقول فآمنت ... با لغيب تؤثر حبها اياه
سُبحان من عنت الوجوه لوجهه ... وَله سجود أَوجه وَجباه
طوعا وَكرها خاضعين لعزه ... فَله عليها الطوع والإكراه
سل عنه ذرات الوجود فانها ... تدعوه معبودا لها رباه
ما كانَ يعبد من اله غيره ... وَالكل تحت القهر وَهواله
أَبدى بمحكم صنعه من نطفة ... بشرا سويا جل من سواه
وَبَني السَموات العَلي وَالعَرش ... وَالكرسيّ ثم عَلى الجَميع علاه
وَدحا ببسط الأَرض فَرشا مثبتا ... بالراسيات وَبالنبات حلاه