أقضية المعيار
- في التاريخ لأبي العباس أحمد بن يحيى الوانشريسي التلمساني المتوفى بفاس سنة ٩١٤ أربع عشرة وتسعمائة.
إقطاع النبي ﷺ
- لابن المديني علي ابن عبد الله صاحب الأخبار.
الإقليد الفريد في تجريد التوحيد
- لأبي المواهب أحمد بن علي بن احمد بن عبد القدوس بن محمد الشناوي المصري ثم المدني المعروف بابن الحنائي لصوفي المتوفى سنة ١٠٢٨ ثمان وعشرين وألف.
الإقليد في بيان الأسانيد
- لأبي محمد عبد الله ابن أحمد بن سعيد الأشبيلي الشنتريني الحافظ المتوفى سنة ٥٢٢ اثنتين وعشرين وخمسمائة.
اقناع العاتب في آفات المكاتب
- لابن عزور محمد مكي التونسي ص إرشاد الحيران.
الإقناع في أدوية القلاع
- لابن عبد الهادي يوسف ابن حسن ص الإتقان.
الإقناع في الراهن والمرتهن
- إذا اختلفا في الرد ولم يذكر الضياع. لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي المصري الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ تسع وستين وألف أوله الحمد لله المنعم الوهاب الخ.
الإقناع
- في الطب تأليف حسن بن هبة الله بن الحسين الطبيب البغدادي المتوفى سنة ٥٦٠ ستين وخمسمائة أوله الحمد لله الدال بمخلوقاته على قدرته الخ في مجلد.
الإقناع
- في الفقه. لأبي الحسن علي بن عبد الله بن نصر الزاغوني البغدادي الحنبلي المتوفى ٥٢٧ سبع وعشرين وخمسمائة
الاقنوم في مبادي العلوم
- في مائة وخمسين علماً لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي ص الاغتباط.
أقوال الأئمة العالنة في أحكام الدروز والتيامنة
- للسيد علي بن محمد بن مراد بن علي المرادي البخاري ثم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١١٨٤ أربع وثمانين ومائة وألف