وأبوه إبراهيم بن عمر. سمع وهب بن مأنوس، ووهب بن منبه.
روى عنه ابنه عبد الله، وأبو عاصم النبيل، وهشام بن يوسف،
وغيرهم. وقال ابن معين: هو يماني ثقة. روى له: أبو داود،
والنسائي (١) . والحديث أخرجه النسائي. ويقال في إسناد هذا الحديث
مقال.
قلت: لعله كان من جهة وهب بن مأنوس.
ص- قال أبو داود: قال أحمد بن صالح: قلت له: مأنوس أو مأبوس؟
قال: أما عبد الرزاق فيقول: مأبوس، وأما حفظي فمأنوس.
ش- يعني مأنوس بالنون أو بالباء الموحدة.
قال أحمد بن صالح: أما عبد الرزاق ابن همام فيقول: مأبوس بالباء،
وأما حفظي فمأنوس بالنون، وذكر البخاري في "تاريخه"/ بأنوس؛ [٢/٢٠- أ] بالباء الموحدة في أوله والنون، وقال ابن أبي حاتم، مأهنوس بزيادة الهاء
قبل النون، ويقال ميناس، كان من عدن. وقال بعضهم كان من أهل
البصرة سمع سَعيد بن جبير. روى عنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان،
وإبراهيم بن نافع. روى له: أبو داود، والنسائي (٢) .
ص- وهذا لفظ ابن رافع، قال أحمد: عن سعيد بن جبير، عن أنس بن
مالك.
ش- أي: هذا الذي ذكره لفظ محمد بن رافع. قال أحمد بن صالح
المصري: عن سعيد بن جبير عن أنس بن مالك بدون لفظ "سمعت"
في الموضعين.
* * *
١٤٧-باب: الرجل يدرك الإمام ساجدا كيف يصنع؟ (٣)
أي: هذا باب في بيان الرجل الذي يدرك الإمام حال كونه ساجدا كيف يصنع.