ص- وحديث عباد أتم، ولم يذكر مُسدد الأمر والنهي، زاد في حديثه:
وقال كذا وكذا.
، [٢/ ١٣٢ - أ] ش-/ أي: حديث عباد بن عباد أتم , لأنه ذكر فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولم يذكر مسدد ذلك في حديثه.
ص- وزاد ابن منيع في حديثه: قالوا: يا رسول الله، أحدُنا يَقضي
شهوتَه وتكون له صدقةٌ؟ قال: " أرأيت لو وَضعها (١) في غير حلِّها أَلم
يكن يأثمُ؟ ".
ش- أي: زاد أحمد بن منيع وهو أحد شيوخ أبي داود. وفيه إشارة
إلى صحة قول من يقول بالقياس، فافهم.
١٢٥٦- ص- نا وَهْبُ بن بَقيّة: أنا خالد، عن واصل، عن يحيى بن
عُقيل، عن يحيى، عن أبي الأسْود الدُؤَلي قال: بينما نحن عنْد أبي ذر قال:
تُصبح (٢) على كل سُلامىِ من أحدكم في كل يوم صدقةٌ، فله بكُلً صَلاة
صدقةٌ وصيامٍ صدقةٌ، وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقةٌ وتحميدً
صدقةٌ، فعدّ رسول الله من هذه الأعمال الصالحة ثم قال: " يَجْزئ أحدَكمً
من ذلك ركعتا الضُّحى " (٣) .
ش- خالد: ابن عبد الله الواسطي، وواصل: مولى أبي عُيينة، وقد
مر الآن ذكره- وأبو الأسْود: ظالم بن عمرو، وقيل: عَمرو بن سفيان،
وقيل: عمرو بن ظالم، وقيل: سارق بن ظالم، وقيل: ظالم بن
سارق، وقد ذكرناه مرةً. والدؤلي- بضم الدال وبعدها همزة مفتوحة
على مثال العُمَري، وقيل فيه غير ذلك.