ص- قال: فكان أبو محذورة لا يَجُر ناصيَتَه، ولا يَفرقُها، لأن النبيَ
﵇ مسَحَ عليها ".
ش- أي: قال أبو داود: فكان أبو محذورة لا يحزُ- أي: لا يقصّ-
من جززتُ البُر والنخل والصوف جزا؛ والناصية: مقدم الرأس؛ والمراد
منها: شعرها.
قوله: " ولا يَفرقها " مِن فرَقَ شَعرَه إذا جَعله فرِيقين.
٤٨٤- ص- نا الحسن بن عليّ: نا عفانُ وسعيدُ بن عامر والحجّاج-
والمعنى واحد- قال عفان: نا همام: نا عامر الأحول: حدثني مكحول، أن
ابن مُحَيريز حدَّثه أن أبا مَحذورةَ حدثه (١) أن رسولَ الله ﷺ عَلَمَهُ الأذانَ
تسعَة عَشَرَ كَلمةً، والإقامةَ سَبعَةَ عَشَرَ كَلمةً؛ الأذانُ: اللهَ كبر، الله كبر،
الله أكبر، الله أَكبر، أشهد أن لا إله إلا اللهَ، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن
محمدًا رسول الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله،
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ اللهِ، أشهد أن محمدًا
رسولُ الله، حَي على الصلاة، حَي على الصلاة، حَي على الفلاح، حَيَّ
على الفلاح، الله أكبر، الله كبَر، لا إله إلا الله. واَلإقامة: الله كبر، الله أكبر،
الله كبر، الله كبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن
محمدًا رسول اللهِ، أشهد أن محمدًا رسول الله، حَب على الصلاة، حَب
على الصلاة، حَيَّ على الفلاح، حَي على الفلاَح، قد قَامت الصلَاةُ، قد
قامتِ الصلاَةُ، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ". كذا في كتاَبِهِ في حديثِ
أبي مَحذورة (٢) .